Videotutorial

Si no tenéis ganas de leer hoy por pereza, podéis encontrar en la pestaña "Vídeos" un videotutorial en donde explico los conceptos del tema en apenas doce minutos. ¡Animaos!

Symbaloo

Ya tenéis disponible  Mi symbaloo. Podéis acceder a través de este enlace o en la pestaña "Recursos TIC", donde además podéis encontrar muchos recursos que os pueden servir de ayuda para enseñar y aprender con TICS.

Más apuntes sobre el siglo XVIII

Renovación intelectual:
   Las academias desempeñaron un papel fundamental en el impulso del racionalismo. Además de la RAE y de la de Historia durante el siglo XVIII se fundan otras muchas academias: 
   - la de las Buenas Letras.
   - la Tertulia Médica en 1732
   - la Academia de Ciencias exactas, Física y Naturales en 1734. 
   - la Academia de Nobles Artes de 1744.
   - la de Buenas Letras de Sevilla en 1750-51


Una sociedad femenina:
    En 1787 se constituye la denominada Sociedad Femenina de Amigas del País. Este hecho provoca un gran revuelo en círculos conservadores de la sociedad pero la mujer va alcanzando poco a poco progresos y participación en la vida pública. El siguiente paso será su acceso a la educación en las mismas condiciones que el hombre. 

La enciclopedia:
    Entre 1750 y 1780 se publica en Francia la Enciclopedia o diccionario razonado de las ciencias, artes y oficios, bajo la dirección de Diderot y D'Alembert. Su prpósito fue doble: por un lado atacaba la religión; por otro, criticaba el Antiguo Régimen y defendía ideas revolucionarias. En España fue prohibida por la Inquisición. 

La expulsión de los Jesuitas:
    En 1767, Carlos III promulga la Pragmática Sanción de expulsión de la Compañía de Jesús de España, Nápoles y las colonias españolas. La organización de la Compañía chocaba con los intereses del despotismo ilustrado. 

Espíritu científico:
    En 1752, Fernando VI ordena la creación de un gabinete de historia natural y un laboratorio químico. El encargado será el naturalista británico Guillermo de Bowles. El resultado es la publicación de una Introducción a la Historia Natural y a la Geografía Física de España. 


L. Gómez Torrego, P. Navarro Gómez, Enrique Páez, Lengua y literatura, Mester, SM, 2002.

Motín de Esquilache - El pueblo no está de acuerdo

  El motín de Esquilache tiene lugar el 23 de marzo de 1766. La población de la capital se levanta contra el marqués de Esquilache como protesta por ciertas medidas que penan con multas y cárcel el uso de capa larga y sombrero redondo, y obligan a sustituirlos por capa corta y sombrero de tres picos. La revuelta acaba con el destierro del marqués y de su familia.

 

Más información en: Wikipedia - Esquilache
L. Gómez Torrego, P. Navarro Gómez, Enrique Páez, Lengua y literatura, Mester, SM, 2002.

Los primeros periódicos en el siglo XVIII

 El periodismo en general desempeñó un importante papel en el auge de las ideas ilustradas, ya que los periódicos se convirtieron en agilísimos portavoces de ideologías. Los primeros periódicos sirvieron de vehículo de difusión de las ideas ilustradas.El primer diario publicado en España fue el Diario Noticioso. 

"El Diario Noticioso, Curioso, Erudito, Comercial y Político fue la primera publicación de periodicidad diaria de España. Constaba de dos secciones, una de divulgación con artículos de opinión, a menudo traducciones francesas, y otra de información económica donde se anunciaban ventas, alquileres, ofertas, demandas, etc. Por real privilegio el 17 de enero de 1758, se le concedió permiso para publicarlo en Madrid a Manuel Ruiz de Urive y Compañía. Su primer número lleva la fecha de 1 de febrero de 1758. Lo redactaba Francisco Mariano Nipho, un activísimo polígrafo ilustrado de curiosidad enciclopédica al que se puede llamar el primer periodista profesional de la literatura española y que llegó a publicar casi un centenar de obras, veinte de ellas de carácter periódico. Desde 1788 pasó a llamarse Diario de Madrid". (Recogido en: Wikipedia, 09/01/2014)

Diario Noticioso - Wikimedia Common


L. Gómez Torrego, P. Navarro Gómez, Enrique Páez, Lengua y literatura, Mester, SM, 2002.

El cortejo en el siglo XVIII

A mediados del siglo XVIII florecía en España la moda del "cortejo" entre las gente de alta sociedad. Teniendo en cuenta que la "unión" en el matrimonio de la época no se asemeja a lo que hoy día entendemos por "matrimonio", vamos a leer la reflexión que María Martínez Soto hace sobre este fenómeno en "El matrimonio y la mujer en el siglo XVIII" : 

  La mujer casada en el Antiguo Régimen gozaba de mucha libertad, libertad que fue criticada por los pensadores ilustrados, los cuales consideraban que conducían hacia un desprestigio total del matrimonio. Muchos textos representan cómo la mujer casada al margen de la vida matrimonial busca su propio espacio y sus propias relaciones extramatrimoniales dando lugar a la moda del cortejo. Esta moda del cortejo fue lo que llevó a la dama a estar informada sobre la moda, la literatura, etc. Al cortejo le estaba permitido visitarla en su alcoba recién levantada o en el gabinete y asistir a su baño.

  Este fenómeno tomó verdadero auge a partir de la segunda mitad del siglo, como atestiguan un gran número de autores que arremeten en sus obras contra su práctica. La figura del cortejo la encarna un tipo característico de esta época que se conoce con el nombre de “petimetre”, un hombre a la moda que representa el modelo de hombre que toda mujer quería lucir en sociedad. 

  El cortejo representa la otra cara del matrimonio: la libertad, ya que podía ser sustituido en cualquier momento por otro sin ningún tipo de ataduras. Era un chico de compañía en los momentos más íntimos; con él podían mantener largas charlas acerca de abanicos, peinados, cualquier moda presente en la sociedad y para ellas, lucir al cortejo era un complemento más de moda. A pesar de la libertad que esta moda parecía representar, el papel de la mujer en el matrimonio seguía siendo la obediencia y la castidad, ya que la mujer casada seguía permaneciendo oculta bajo la figura de su marido. 

  Podemos saber cómo, en esta época, los maridos se dividían en dos partes: los que aceptaban el cortejo y los que no lo permitían. 

  Llama la atención esta manera de ver la "unión" matrimonial. Además, sorprende la contradicción que se da entre el cortejo y la obediencia, ambas practicadas por la mujer. Está claro que, en esta época, la mujer estaba presa a su marido pero, como era una moda, se veían sujetas también a esta moda, como si de un sombrero bonito se tratara. 


L. Gómez Torrego, P. Navarro Gómez, Enrique Páez, Lengua y literatura, Mester, SM, 2002.

    

La poesía en el siglo XVIII

En la poesía del siglo XVIII podemos encontrar dos subgéneros:
   - La lírica, la cual refleja las diferentes etapas de este periodo.
   - La poesía didáctica, que ya hemos visto en dos entradas anteriores.

La fábula fue una de las herramientas principales de la poesía didáctica.
Wikimedia Commons

Iriarte fue uno de los ilustrados que cultivó la fábula.
Wikimedia commons.

Una imagen de "La cigarra y la hormiga". La fábula didáctica de Samaniego que ya explicamos en las dos primeras entradas.

Recogido en: L. Gómez Torrego, P. Navarro Gómez, Enrique Páez, Lengua y literatura, Mester, SM, 2002.